五、《蓋瑟爾》的傳說(shuō)在巴基斯坦北部地區(qū)的流傳
在巴基斯坦北部地區(qū)的其他地方，即巴爾蒂斯坦北部和西部各河谷，亦即阿斯托爾、吉爾吉特和洪扎等地，也流傳有當(dāng)?shù)胤窖缘摹渡w瑟爾》傳說(shuō)，但有了一些變化。據(jù)筆者管見(jiàn)，這一傳說(shuō)從巴爾蒂斯坦向這些河谷傳播的原因可能有這樣兩個(gè)方面：第一，從公元五六世紀(jì)至公元17世紀(jì)，藏人和巴爾蒂人不時(shí)的進(jìn)攻、統(tǒng)治，以及其文學(xué)、文化對(duì)這些地區(qū)的滲透與影響。至今仍可在這些地區(qū)看到這方面的歷史證據(jù)。第二，這一傳說(shuō)本身非常生動(dòng)有趣，它從巴爾蒂斯坦傳播到這些河谷，填補(bǔ)了那里因缺乏本地文學(xué)和傳說(shuō)而產(chǎn)生的空白。巴爾蒂斯坦的統(tǒng)治者對(duì)這些地區(qū)的占領(lǐng)以及巴爾蒂社會(huì)的影響和歷史使這里的人們得到了經(jīng)濟(jì)和文明上的益處。這些地區(qū)的人們不僅從巴爾蒂人那里得到了這一古典文學(xué)，還學(xué)得了農(nóng)業(yè)技術(shù)、建筑技術(shù)、音樂(lè)等等。巴爾蒂人向這些地區(qū)介紹了新的水果和作物。這方面的證據(jù)，除了這些地區(qū)的傳說(shuō)外，從一些果樹(shù)，如各種杏、蕎麥、黍和一些蔬菜所使用的巴爾蒂語(yǔ)名稱也可見(jiàn)一斑。藏人和巴爾蒂人對(duì)這些地區(qū)的占領(lǐng)和統(tǒng)治已經(jīng)過(guò)去若干世紀(jì)了，但藏族的文化和文明遺產(chǎn)仍有相當(dāng)程度的存在，其中最著名的便是蓋瑟爾的故事。但這些地區(qū)所保留的傳說(shuō)，遠(yuǎn)沒(méi)有巴爾蒂斯坦的那樣詳細(xì)、富有趣味。似乎將這一傳說(shuō)譯為布魯沙斯基語(yǔ)和希納語(yǔ)的人忘記了故事的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)。令人奇怪的是，在這兩種語(yǔ)言的故事里，沒(méi)有韻文部分，也沒(méi)有韻文翻譯，只是散文的大意。由此可見(jiàn)，將這一傳說(shuō)翻譯成自己的語(yǔ)言的人，其文學(xué)水平不足以使其將韻文部分譯韻文。此外，也可能是希納語(yǔ)和布魯沙斯基語(yǔ)沒(méi)有巴爾蒂語(yǔ)那種廣度、深度和文學(xué)魅力。因此，許多世紀(jì)以來(lái)，這兩種語(yǔ)言還沒(méi)有產(chǎn)生有名的文學(xué)作品。
像巴爾蒂斯坦一樣，阿斯托爾也有幾處地方與這一傳說(shuō)的一些人物有關(guān)。如阿斯托爾的拉姆布爾河谷有幾座小山，據(jù)說(shuō)是伯隆康姆巴發(fā)怒時(shí)用自己的蹄子掘地而成。按照阿斯托爾流傳的蓋瑟爾故事，蓋瑟爾的家鄉(xiāng)叫格羅尤爾，意為“小麥之國(guó)”。
同樣，在洪扎河谷，布魯沙斯基語(yǔ)的蓋瑟爾故事稱這里為哈黑尤爾，這也是藏語(yǔ)巴爾蒂語(yǔ)名稱。那里也有關(guān)于蓋瑟爾的許多傳說(shuō)。巴爾蒂斯坦的《蓋瑟爾》傳說(shuō)提到，蓋瑟爾曾來(lái)到魔國(guó)，殺死了魔怪希瑪格亞爾，娶了他的妻子，還在那里住了一段時(shí)間。這一時(shí)期，突厥國(guó)王攻擊了嶺卡尤爾，并掠走了伯隆莫。由于這一段傳說(shuō)，洪扎地區(qū)流傳的是：蓋瑟爾從喇嘛尤爾向哈黑尤爾進(jìn)攻，殺死了那里的統(tǒng)治者沙特姆，并娶了一位公主布卜麗加斯。這一期間，突厥國(guó)王格爾達(dá)尼格爾布向喇嘛尤爾發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劫走蘭加布羅姆。當(dāng)蓋瑟爾聽(tīng)到這一消息后，便立即動(dòng)身回國(guó)，巴爾蒂語(yǔ)和布魯沙斯基語(yǔ)的傳說(shuō)十分相似，但巴爾蒂語(yǔ)傳說(shuō)從未指明希瑪格亞爾的國(guó)家是在什么地方。而布魯沙斯基語(yǔ)的傳說(shuō)則指明是洪扎。此外，?，敻駚啝柡蜕程啬愤@兩個(gè)名字也有相似。格亞爾實(shí)際上是格亞爾布的簡(jiǎn)稱，在布魯沙斯基語(yǔ)中和“特姆”同義，兩者都是國(guó)王之意。至于“?，敗焙汀吧场保@一類(lèi)相似而同義的詞在巴爾蒂語(yǔ)和布魯沙斯基語(yǔ)的《蓋瑟爾》故事中還有許多。如果對(duì)此作進(jìn)一步的研究，還可以發(fā)現(xiàn)更多的事實(shí)，一定會(huì)有助于解開(kāi)這些地區(qū)的許多歷史謎團(tuán)，使那里的歷史建立在更加準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上。
洪扎也有一些事物與蓋瑟爾的故事有關(guān)。洪扎河谷有一個(gè)古老的村莊“厄爾迪”或“厄爾迪德”，據(jù)說(shuō)蓋瑟爾在這里住過(guò)，村里最大的水道就是蓋瑟爾所建，因此，至今仍叫作“蓋瑟爾德拉”，亦即“蓋瑟爾的水道”。洪扎的另一個(gè)有名的村子“巴爾迪”亦即“巴爾迪德”后面的山上，有一圓錐形的山峰，至今仍叫“布卜麗的山峰”。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)蓋瑟爾聽(tīng)到了突厥人對(duì)喇嘛尤爾的進(jìn)攻及劫走伯隆莫的消息時(shí)，他正和布卜麗加斯一起坐在這座山峰上觀賞山景。一聽(tīng)到這一消息，蓋瑟爾便要她在這座山峰上等他，自己就走了。布卜麗至今仍在山峰上等待蓋瑟爾。因?yàn)椴疾符愂窍膳匀丝床灰?jiàn)她。
洪扎流傳的蓋瑟爾的傳說(shuō)，最先是一位英國(guó)政治代表D?L?R?勞里默爾上校于1923-1924年間搜集的，1935年于奧斯陸和其他的洪扎民間故事一起出版。巴基斯坦民間遺產(chǎn)研究所于1981年重新出版了這本書(shū)。筆者有關(guān)于布魯沙斯基語(yǔ)的《蓋瑟爾》故事，是洪扎厄爾迪的格蘭德?tīng)?沙敘述的，錄音為兩盒磁帶。系阿迦?汗體育計(jì)劃駐吉爾吉特辦事處的阿里達(dá)德先生所賜。
吉爾吉特河谷的幾個(gè)小村子巴格羅特、赫拉毛希亦曾流傳過(guò)蓋瑟爾故事，但現(xiàn)已失傳，人們只知道蓋瑟爾這一名字。